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无闻终生。但别忙！外面的世界很精彩，突然间刀兵四起，烽火连连！侬智高造反了！之后整个南方都传颂着鬼面元帅狄青的威名。一战成功，飞越天险，威名一直到南宋亡国都有人怀念…
可请问：有谁能把这样的大事和一四川眉山地区的乡巴佬联系起来呢？事情就是这么奇妙，这居然是苏洵的春天！侬智高逃到了大理。之后就有传言：他会再打回来，其突破口就是与大理国邻近的四川！一传十十传百，最后连开封城里大佬们都坐不住了，除从陕西调重兵向四川集结外。还派去了位能人：前三司使张方平！
张方平，这人做官做到了两府之下的计相，却不是进士出身。要说学问从哪来？那比苏洵可强了太多。据说两宋文人大排名。如以聪明强记为标准，他名列第二。只比苏洵那个儿子、不出世的大天才苏轼稍逊一点点！他能一目十行，过目不忘。曾向人借“三史”10天即归还，里边每一句话都能牢牢记住。至于为什么这么强？也是迫不得己。他家太穷了，生活都成问题，想读书只能去借，现实逼得他必须又快又牢记住…
现在，张方平把四川的局势稳住，军政两手抓之后，还重视文化，是他发掘出了苏洵，且替苏洵铺设了条通往didu开封的路…
张方平给欧阳修写了封信。这封信非同小可，据考证这是张、欧阳2人间仅有的几封信之一，他俩本是冤家死对头！
张方平当年是吕夷简亲信，欧阳修是范仲淹的朋党，几十年间斗得手段用尽，你死我活，但只要回归到上，他们就又变成了谦谦君子，古道热肠。这点是后来的神宗、哲宗、徽宗朝的文臣们所不能比的。
苏洵在两年后离开眉山，来到了京城。这是他第三次进京了，此番不比往常，他几乎立即就变成了一奇迹。短时间内，他和京城里顶级官员、名臣都建立了联系。如欧阳修、余靖、田况、文彦博、韩琦、富弼等人，都收到了他的文章和信件。
无一例外的，大家都喜欢他的文章，却对他的人苦笑摇头。
苏洵很纳闷，难道是自己做错了吗？回头细想，他来京城是有目的的，儒家是入世的，穷则独善其身，达则兼济天下。他看到了现实中宋朝各种问题，想要为天下人实实在在的做些事，这些想法，甚至解决办法都在文章和信件里表达清楚了。那为什么朝廷里的名人们不理他呢？
这就是他的命运，他来得不是时候。如早10多年的话，那时与西夏开战，宋朝打破一切陈规陋习，只要是有用的想法都会采纳，他那时出现，不难搏取功名。可10多年后，不许越级提拔人才，大宋的等级制度早已牢不可破。人人都在体制内，您得是个什么样的圣贤，才能给您个例外？
何况苏洵的具体做法也太彪悍了些。如给韩琦的信里，他要求韩琦大开杀戒，狠狠杀一批懒惰的士兵，军心士气立即就振作了。方法对不对？对！狄青就是这么做的。可今日之韩琦，已再不是当年西北战场上的少年相公了。杀人？韩琦高洁得像天空中飞翔的羽翼，凝炼得像雪山之巅的冰雪，再也不做那些粗活了。
再如给富弼的信，苏洵开口就是指责，从庆历新政说起，直到此次上任毫无建树，一点都没给当朝宰相留面子。说到底，这是亚圣孟子教苏洵这样做的。孟子曰“说大人，则藐之”这是亚圣一生的行动准则，如孟子见梁惠王，言语不逊，转身后更说出“望之不似人君”的话，看你就不像个当君主的料！胆大妄为，是否违背了儒家最高宗旨——君君臣臣父父子子呢？不管您是不是圣人，也没这样藐视上级的道理？可孟子就是做了！乱世之中，只有用这样手段，才能让当权者信服。例子就是诸葛亮怎样说服孙权的。
苏洵就是这样，到处碰壁，还一片茫然，给整个权力层都留下恶劣的印象也不自知。说句难听的话：如不是运气超好，正好这届科举是欧阳修主管的话，他和他那两个才华天纵的儿子再次灰溜溜回川都是可能的。不过这也怪不了他，当年孔子、孟子周游列国时，难道就得到过什么好果子吃吗？儒家学说本身就存在着不可调和弥补的巨大缺陷，在创始人那里就没完善过！
儒家是入世的，得解决人世间产生的具体问题。这就出事了，具体问题应具体对待，在现实中找到解决办法。很多时候，问题都是随着时代进步而出现的，那么解决办法也必须得创新。这就好比新病毒和新疫苗的关系。可儒家呢？解决办法不在现实中研究，而是在古人书籍里找注解，找答案。这就是大家看中国各种古代文献时，动不动开头就是“古人云”的出现原因。什么事都要看古人老祖宗是怎么解决的，然后我们大家照搬就是…这样行得通吗？
所以，作为时代进步的要求，大儒早就是废物了！不光现在，就算千余年前的北宋时期，苏洵都碰到了死对头——“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足大臣王安石。
王安石此时在京城里做群牧判官，负责全国养马的事情（顺便说一句：因古代战争，马是重要的战略物资。所以养马的官在古代是个很显要的官职。绝非如《西游记》所说：弼马温是不入流的小官）他们在欧阳修家里见过，初见面就互相看不顺眼，两人都是一样的倔脾气、一样的恃材傲物，碰巧更是一样的自学成材。这样理想的冤家对头还能去哪再找呢？老苏和王安石成仇，连带着大苏小苏后来也和王相公长久不和。当然这都是后话了。
嘉佑2年的科举终于开始了。那个几乎可代表整个辉煌璀璨宋代文化的人——苏轼苏子瞻，终于横空出世！
关于苏轼的才华，在中国己是一神话。他名字都被称为“坡仙”当然那是在他叫苏东坡之后的事了。
东坡，其实这两字一点都不美妙，相反是苏轼个人的一次惨痛记忆。不过也正是自那以后，他文采，书画才能超凡入圣，达到有宋一代，才子第一的程度。
至于他才华是怎么来的，每个时代的教育家都会强调：跟李白一样“只要功夫深，铁杵磨成针”也不管人家李白是不是愿意，就下这样定义！苏轼就很坦诚，他成年后曾交过一次底，说“书到今生读己迟”做事要有天赋！据说苏轼的学问是从前生带来的！
无闻终生。但别忙！外面的世界很精彩，突然间刀兵四起，烽火连连！侬智高造反了！之后整个南方都传颂着鬼面元帅狄青的威名。一战成功，飞越天险，威名一直到南宋亡国都有人怀念…
可请问：有谁能把这样的大事和一四川眉山地区的乡巴佬联系起来呢？事情就是这么奇妙，这居然是苏洵的春天！侬智高逃到了大理。之后就有传言：他会再打回来，其突破口就是与大理国邻近的四川！一传十十传百，最后连开封城里大佬们都坐不住了，除从陕西调重兵向四川集结外。还派去了位能人：前三司使张方平！
张方平，这人做官做到了两府之下的计相，却不是进士出身。要说学问从哪来？那比苏洵可强了太多。据说两宋文人大排名。如以聪明强记为标准，他名列第二。只比苏洵那个儿子、不出世的大天才苏轼稍逊一点点！他能一目十行，过目不忘。曾向人借“三史”10天即归还，里边每一句话都能牢牢记住。至于为什么这么强？也是迫不得己。他家太穷了，生活都成问题，想读书只能去借，现实逼得他必须又快又牢记住…
现在，张方平把四川的局势稳住，军政两手抓之后，还重视文化，是他发掘出了苏洵，且替苏洵铺设了条通往didu开封的路…
张方平给欧阳修写了封信。这封信非同小可，据考证这是张、欧阳2人间仅有的几封信之一，他俩本是冤家死对头！
张方平当年是吕夷简亲信，欧阳修是范仲淹的朋党，几十年间斗得手段用尽，你死我活，但只要回归到上，他们就又变成了谦谦君子，古道热肠。这点是后来的神宗、哲宗、徽宗朝的文臣们所不能比的。
苏洵在两年后离开眉山，来到了京城。这是他第三次进京了，此番不比往常，他几乎立即就变成了一奇迹。短时间内，他和京城里顶级官员、名臣都建立了联系。如欧阳修、余靖、田况、文彦博、韩琦、富弼等人，都收到了他的文章和信件。
无一例外的，大家都喜欢他的文章，却对他的人苦笑摇头。
苏洵很纳闷，难道是自己做错了吗？回头细想，他来京城是有目的的，儒家是入世的，穷则独善其身，达则兼济天下。他看到了现实中宋朝各种问题，想要为天下人实实在在的做些事，这些想法，甚至解决办法都在文章和信件里表达清楚了。那为什么朝廷里的名人们不理他呢？
这就是他的命运，他来得不是时候。如早10多年的话，那时与西夏开战，宋朝打破一切陈规陋习，只要是有用的想法都会采纳，他那时出现，不难搏取功名。可10多年后，不许越级提拔人才，大宋的等级制度早已牢不可破。人人都在体制内，您得是个什么样的圣贤，才能给您个例外？
何况苏洵的具体做法也太彪悍了些。如给韩琦的信里，他要求韩琦大开杀戒，狠狠杀一批懒惰的士兵，军心士气立即就振作了。方法对不对？对！狄青就是这么做的。可今日之韩琦，已再不是当年西北战场上的少年相公了。杀人？韩琦高洁得像天空中飞翔的羽翼，凝炼得像雪山之巅的冰雪，再也不做那些粗活了。
再如给富弼的信，苏洵开口就是指责，从庆历新政说起，直到此次上任毫无建树，一点都没给当朝宰相留面子。说到底，这是亚圣孟子教苏洵这样做的。孟子曰“说大人，则藐之”这是亚圣一生的行动准则，如孟子见梁惠王，言语不逊，转身后更说出“望之不似人君”的话，看你就不像个当君主的料！胆大妄为，是否违背了儒家最高宗旨——君君臣臣父父子子呢？不管您是不是圣人，也没这样藐视上级的道理？可孟子就是做了！乱世之中，只有用这样手段，才能让当权者信服。例子就是诸葛亮怎样说服孙权的。
苏洵就是这样，到处碰壁，还一片茫然，给整个权力层都留下恶劣的印象也不自知。说句难听的话：如不是运气超好，正好这届科举是欧阳修主管的话，他和他那两个才华天纵的儿子再次灰溜溜回川都是可能的。不过这也怪不了他，当年孔子、孟子周游列国时，难道就得到过什么好果子吃吗？儒家学说本身就存在着不可调和弥补的巨大缺陷，在创始人那里就没完善过！
儒家是入世的，得解决人世间产生的具体问题。这就出事了，具体问题应具体对待，在现实中找到解决办法。很多时候，问题都是随着时代进步而出现的，那么解决办法也必须得创新。这就好比新病毒和新疫苗的关系。可儒家呢？解决办法不在现实中研究，而是在古人书籍里找注解，找答案。这就是大家看中国各种古代文献时，动不动开头就是“古人云”的出现原因。什么事都要看古人老祖宗是怎么解决的，然后我们大家照搬就是…这样行得通吗？
所以，作为时代进步的要求，大儒早就是废物了！不光现在，就算千余年前的北宋时期，苏洵都碰到了死对头——“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足大臣王安石。
王安石此时在京城里做群牧判官，负责全国养马的事情（顺便说一句：因古代战争，马是重要的战略物资。所以养马的官在古代是个很显要的官职。绝非如《西游记》所说：弼马温是不入流的小官）他们在欧阳修家里见过，初见面就互相看不顺眼，两人都是一样的倔脾气、一样的恃材傲物，碰巧更是一样的自学成材。这样理想的冤家对头还能去哪再找呢？老苏和王安石成仇，连带着大苏小苏后来也和王相公长久不和。当然这都是后话了。
嘉佑2年的科举终于开始了。那个几乎可代表整个辉煌璀璨宋代文化的人——苏轼苏子瞻，终于横空出世！
关于苏轼的才华，在中国己是一神话。他名字都被称为“坡仙”当然那是在他叫苏东坡之后的事了。
东坡，其实这两字一点都不美妙，相反是苏轼个人的一次惨痛记忆。不过也正是自那以后，他文采，书画才能超凡入圣，达到有宋一代，才子第一的程度。
至于他才华是怎么来的，每个时代的教育家都会强调：跟李白一样“只要功夫深，铁杵磨成针”也不管人家李白是不是愿意，就下这样定义！苏轼就很坦诚，他成年后曾交过一次底，说“书到今生读己迟”做事要有天赋！据说苏轼的学问是从前生带来的！