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sp;   “好嘞!”赵瀚一脚踹出。

    费如鹤完全没有防备,被这一脚踹到屁股,顿时在屋里跌个狗吃屎。他爬起来,转身怒视赵瀚:“你竟敢偷袭我!”

    赵瀚指了指费映环,表示自己听命行事。

    费如鹤气呼呼坐下,估计也想明白情况,嘀咕道:“这次丢脸了,县尊定然在笑话我。”

    费映环总算穿好衣服,问赵瀚:“你怎么也交卷了?”

    赵瀚回答道:“胡乱写了两篇文章,县尊让我回家准备府试。”

    “当场录了?”费映环有些惊讶。

    “录了。”赵瀚点头说。

    费如鹤、费纯主仆二人,顿时面面相觑,都觉得赵瀚真是好牛逼。

    费映环问道:“怎过的?”

    赵瀚解释说:“第一题,孩儿抄了苏东坡的散文,哪知县尊老爷拍案叫绝。”

    “也是个不学无术的,”费映环忍不住讥笑,也不知在讥讽赵瀚,还是在讥讽冯知县,他问道,“抄了哪篇文章?”

    赵瀚回答道:“也没抄完,后面的记不住,只能胡乱凑字数。题目是‘子曰’,孩儿以‘匹夫而为百世师,一言而为天下法’破题。”

    “那句竟是苏东坡……”费映环突然顿了顿,改口说,“抄得好!”

    赵瀚:????

    不会吧,不会吧。

    费映环自诩文采了得,竟也跟冯知县一样,没有读过苏东坡的文章?

    还真没读过!

    明代受理学思想禁锢,早期全是道德文章。就连怀念妻子的悼亡诗,都不准写男女之情,只能写妻子有多么贤惠。

    弘治、正德两朝,王阳明、湛若水开始改良心学,一大批经学家也在改良理学,前七子则掀起了复古运动,大明的学术思想和文坛风气得以突破。

    渐渐的,心学丧失其活力,实学又应运而生。

    后七子继续搞复古运动,但到了明末完全走偏:文必秦汉,诗必盛唐!

    明末的文章,各种模仿秦汉古文,甚至跑去研究先秦诸子。他们可能读过《墨子》、《韩非子》,却没读过唐宋八大家的散文,这是一种非常诡异的文坛风气。

    而今,钱谦益正在搞“新文化运动”,对唐宋八大家推崇备至,号召诗词文章都回归本质,堪称明末文学复古运动的旗手。

    就拿费映环来说,他当然知道苏轼,也熟读苏东坡的诗词,但就是不读苏东坡的散文。

    匹夫而为百世师,一言而为天下法。

    这两句话,费映环还是年轻时候,背诵八股范文记住的。

    费映环面带微笑,故作平静道:“你学过苏东坡的散文?”

    “囫囵读过。”赵瀚回答。

    “唐宋八大家的散文都读过?”费映环又问。

    明代中晚期的复古运动,唐顺之、茅坤属于唐宋派,编撰《唐宋八大家文钞》,因此有了“唐宋八大家”的说法。

    此书在嘉靖年间影响甚大,万历之后就不行了,许多士子只闻其名,懒得花时间去翻阅。

    赵瀚说道:“只读过一些。”

    费映环考教问:“你最喜欢哪篇?”

    赵瀚答道:“《岳阳楼记》,不是八大家的。”

    “可会背诵?”费映环问道。

    “或许有些句子忘了,”赵瀚开始背诵,“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴……”

    费映环越听越心惊,这篇文章太好了,他竟然没有读过,只知道其中一些名句。

    “好,甚好!”费映环连连赞许。

    赵瀚则越背越心惊,认真观察费映环的表情,这位老兄竟然不知道《岳阳楼记》?

    明末的举人也太水了吧!

    也不能这么说,费映环熟读诸子百家,家里收藏了许多秦汉文章。

    “走了,走了,”费映环掩饰心中尴尬,招呼孩子们登船出游,半路上又悄悄对琴心说,“去买一本《唐宋八大家文钞》,速去速回,我在船上等你。”

    众人登船许久,琴心终于买书回来。

    “爹爹,我跑了好几家书店,总算是买到一本。”琴心的手上全是灰尘,也不知这本书被嫌弃了多少年。

    开船启航,前往石塘镇。

    费映环独自坐在舱中,连续品读几篇雄文,突然泪流满面:“今日方知文章真谛,吾已蹉跎半生矣!”

    其实不算晚,新文化运动旗手钱谦益,也是四十岁之后才读唐宋八大家。

    赵瀚坐在船头,眺望两岸风景,心情极为复杂。

    这大明,不仅该给老百姓提供粮食,还得给天下士子提供精神食粮啊。

    一个颇具才名的举人,竟然不知道《岳阳楼记》!

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