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笔趣阁 www.biquge2.com,文人逆袭无错无删减全文免费阅读!

臣的官服,胸前绣有六级辅堂的文官标记,他正是楚国文部直隶学宫的首席文战讲师陈振楚,是楚国万千文人提起就赞不绝口的陈大辅堂。

    陈振楚皱眉说道:“诸位请起,此事我也听说过,但楚国文部并不归我管辖,我是兵部侍郎,最多也只在直隶学宫中有一点发言权。你们今日求到我这里来是不是拜错了门?文部有左尚书主持,你们应该去找他呀!”

    下面人又劝了:“可您是楚国文人的表率,是天下文人的楷模。只要您牵头发令,表态抵制《西游释厄传》,楚国文人不敢不从,文部绝对会接纳您的要求……”

    “请陈大人为天下文人做主!”

    “哼!你们这是在逼宫吗?我陈振楚什么时候能代表天下文人了?我要做什么,何时需要你们准许?我表不表态,自有定断,文人表率该怎么做,我需要你们教?你们让我一个兵部侍郎去做文部的决定,究竟居心何在?”

    陈振楚真的发脾气了,他非常厌烦这个楚幽王御赐的文人表率称号,一遇到什么棘手的事情,下面一堆文官都会想办法接近他,逼宫一样让他站队,扣上为天下文人着想的大帽子,将他推到风口浪尖上。

    一帮没有担待的家伙!

    陈振楚轻蔑地扫了一眼下面的文官,这些人大多来自楚国学宫和楚国文部,打的什么主意他一清二楚,可他真的不能轻易表态,因为一方面国家法规不能破,作为兵部侍郎,他就算文名再高也不能插手文部事务,文部尚书左永慈同样也是六级辅堂!

    另一方面,他真正看懂了《西游释厄传》第一章的内容。

    《西游释厄传》第一章就明示了一个重要的观点,佛教修行的最基本要求是跳出三界苦,抛弃杂念,寻找到赤子本心,才可以修行,修行是个人行为,终极追求是在自性中寻找不灭不生,这个叫做出世。

    而中元世界传承下来的儒道思想,与佛家思想有很大的出入,它讲究的是学以致用,学而优则仕,修身修的是仁义礼智孝悌忠信,然后是齐家治国平天下,修行追求的是不朽的精神,要积极融入到社会中,青史留名就是不朽,这个叫入世。

    陈振楚很明白,在中元世界森严的等级制度下,文位高低决定了社会地位,他是楚国桐郡绩县的寒门学子,对此体会最深。

    在绩县蒙童学社里,夫子教员讲诉最多的就是“出人头地”,教授的文章很有些急功近利的嫌疑,那就是如何快速孕育出体内文符,快速拿到文位。

    比如说最常见最容易的刀剑矛弓文符,夫子教员就会将同类的文章拿出来反反复复诵读,不断研究春考复考的规律,目的就是孕育出文符,成为童生。

    等成了文人,进入文人名册中,国家就会包办一切,每个月发固定补贴,没有血征之忧,这是为官从仕的必经之路,连他自己都为了表忠心,跪拜三百里,手臂磨出森森白骨,腰腹掉了四斤肉,可见年幼时有多么害怕无法成为童生。(未完待续)

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