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墨家的科技思想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开，体现了科学理论与科学实践的有机结合。
墨家学派的创始人墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格。他在力学、光学、数学、逻辑学等方面都进行过一定的研究，已经有意识地开展了一些科学观察和实验活动。墨子是手工机械制造的能手，会造车，善造守城器械，熟悉生产技术工艺，有丰富的科学技术知识。
《韩非子&#8226；外储说》记载墨子砍削做出的飞鹰飞上高空，几日不落。《墨子&#8226；公输篇》记载，公输班是当时制造器械的高手，但是在与墨子的比赛中却甘拜下风。墨家成员多为来自社会下层的手工业者，墨子和他的弟子经常参加各种劳动。墨子从世代相传的手工技艺中提炼出数学、力学、光学、机械学等方面的许多科学知识，总结出其中的规律，在中国科学技术史上留下了光辉的一页。
不仅仅如此，墨家主张“兼以易别”，要求“兼士”以“兴天下之利，除天下之害“为己任，注重行道。与孔子一样，墨子也主张”贤人政治“，他认为”国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡则国家之治薄。”由此亦决定者墨家在教育目的上以“兼士”为追求，主张“兼以易别”。对于“兼士”，墨子要求他们必须“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”以便有“兴利除害”的实际能力，向社会推行“兼爱”主张的本领。尤为可贵的是，墨家的教育目的并非仅让学生去“干禄”，而是重在“行道”。
为了培养“兼士”，墨子除了让学生“修先王之术，通六艺之论”外，还十分注重科学技术和生产劳动的教育，表现出强烈的实用倾向。墨子的理念是：一切说教，一切理论，都必须见诸实行，根本在于实践应用。墨子在教育弟子时，坚决反对只说空话而不务实际的人。所以墨家的弟子不仅脑筋好，而且动手能力极强，可以说是研究与传播逻辑学的最佳人选。
只可惜自秦始皇一统天下后，立即着手焚书坑儒”，诸子百家除法家外，均遭打击，在秦之后，各哲学流派虽有恢复，但经汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”，墨家仍被排除在外，进过数千年的发展，墨家已经不见了踪影，退出了历史舞台，若非如此，今日何须自己在这里利用逻辑学，来恢复大明的科技呢？“
不过从墨者他也想到了另外一股人，来华的传教士。
这股人身上颇有墨者的风范，吃苦耐闹，还有肯钻研的那股劲儿，更大的好处是他们没有经过理学的熏陶，对于逻辑学更容易理解，更容易接受。而且这些传教士对大明的印象一直不错，前世的时候，还诵读了不少优美赞词呢。
什么大明帝国是个地域辽阔的文明古国，中国人自称“大明（tame)人”。全国划分十五个省（明朝改行中书省为承宣布政使司，分其境内为南、北二直隶，十三个承宣布政使司，常称十五省，“每省都要比我们所熟知的欧洲国家为大”。
大明帝国境内有完好的道路网，使城镇相连。路面平整、宽阔，“官道”可容十五人骑马并行。路旁商店林立，两侧绿树成荫，如同罗马时代的宽敞大道一样。有些城市有水道相连，好似威尼斯。北京是世界上最大的城市。
明朝人富有建筑才能。建筑用材举世无双，一种用“白土”做成的方块（即砖）坚硬无比，只有用锄才能将其砸碎。一座座邸宅有如庄园。大明帝国最雄伟的建筑就是长城和故宫，长达五百里格（每里格约合5572米），是为防御鞑靼人而修建的，辉煌的紫禁城是大明国王的皇宫。
最出名的莫过于一些传教士回国后，留下的所谓记录最为精彩了。
如“我曾在流往杭州的南京河的一个港湾停留八天，等待数量惊人汇集起来的船只通过。一个砂漏时辰过去，仅数一数往上航行的小船，就有三百艘。那么多的船都满载货物，便利旅客，简直是奇迹。船只都有顶篷，保持清洁。有的船饰以图画，看来是作为游乐之用，不是运货的。
“这个国家人口众多，不仅村庄，连城镇都彼此在望，有些地方河流甚多，屋舍几乎连绵不绝。”
“中国人是如此之多，我在那里生活了二十二年，离开时和刚到时一样，拥挤的人群令人惊叹。情况确是这样，绝非夸... -->>
墨家的科技思想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开，体现了科学理论与科学实践的有机结合。
墨家学派的创始人墨翟一身兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格。他在力学、光学、数学、逻辑学等方面都进行过一定的研究，已经有意识地开展了一些科学观察和实验活动。墨子是手工机械制造的能手，会造车，善造守城器械，熟悉生产技术工艺，有丰富的科学技术知识。
《韩非子&#8226；外储说》记载墨子砍削做出的飞鹰飞上高空，几日不落。《墨子&#8226；公输篇》记载，公输班是当时制造器械的高手，但是在与墨子的比赛中却甘拜下风。墨家成员多为来自社会下层的手工业者，墨子和他的弟子经常参加各种劳动。墨子从世代相传的手工技艺中提炼出数学、力学、光学、机械学等方面的许多科学知识，总结出其中的规律，在中国科学技术史上留下了光辉的一页。
不仅仅如此，墨家主张“兼以易别”，要求“兼士”以“兴天下之利，除天下之害“为己任，注重行道。与孔子一样，墨子也主张”贤人政治“，他认为”国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡则国家之治薄。”由此亦决定者墨家在教育目的上以“兼士”为追求，主张“兼以易别”。对于“兼士”，墨子要求他们必须“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”以便有“兴利除害”的实际能力，向社会推行“兼爱”主张的本领。尤为可贵的是，墨家的教育目的并非仅让学生去“干禄”，而是重在“行道”。
为了培养“兼士”，墨子除了让学生“修先王之术，通六艺之论”外，还十分注重科学技术和生产劳动的教育，表现出强烈的实用倾向。墨子的理念是：一切说教，一切理论，都必须见诸实行，根本在于实践应用。墨子在教育弟子时，坚决反对只说空话而不务实际的人。所以墨家的弟子不仅脑筋好，而且动手能力极强，可以说是研究与传播逻辑学的最佳人选。
只可惜自秦始皇一统天下后，立即着手焚书坑儒”，诸子百家除法家外，均遭打击，在秦之后，各哲学流派虽有恢复，但经汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”，墨家仍被排除在外，进过数千年的发展，墨家已经不见了踪影，退出了历史舞台，若非如此，今日何须自己在这里利用逻辑学，来恢复大明的科技呢？“
不过从墨者他也想到了另外一股人，来华的传教士。
这股人身上颇有墨者的风范，吃苦耐闹，还有肯钻研的那股劲儿，更大的好处是他们没有经过理学的熏陶，对于逻辑学更容易理解，更容易接受。而且这些传教士对大明的印象一直不错，前世的时候，还诵读了不少优美赞词呢。
什么大明帝国是个地域辽阔的文明古国，中国人自称“大明（tame)人”。全国划分十五个省（明朝改行中书省为承宣布政使司，分其境内为南、北二直隶，十三个承宣布政使司，常称十五省，“每省都要比我们所熟知的欧洲国家为大”。
大明帝国境内有完好的道路网，使城镇相连。路面平整、宽阔，“官道”可容十五人骑马并行。路旁商店林立，两侧绿树成荫，如同罗马时代的宽敞大道一样。有些城市有水道相连，好似威尼斯。北京是世界上最大的城市。
明朝人富有建筑才能。建筑用材举世无双，一种用“白土”做成的方块（即砖）坚硬无比，只有用锄才能将其砸碎。一座座邸宅有如庄园。大明帝国最雄伟的建筑就是长城和故宫，长达五百里格（每里格约合5572米），是为防御鞑靼人而修建的，辉煌的紫禁城是大明国王的皇宫。
最出名的莫过于一些传教士回国后，留下的所谓记录最为精彩了。
如“我曾在流往杭州的南京河的一个港湾停留八天，等待数量惊人汇集起来的船只通过。一个砂漏时辰过去，仅数一数往上航行的小船，就有三百艘。那么多的船都满载货物，便利旅客，简直是奇迹。船只都有顶篷，保持清洁。有的船饰以图画，看来是作为游乐之用，不是运货的。
“这个国家人口众多，不仅村庄，连城镇都彼此在望，有些地方河流甚多，屋舍几乎连绵不绝。”
“中国人是如此之多，我在那里生活了二十二年，离开时和刚到时一样，拥挤的人群令人惊叹。情况确是这样，绝非夸... -->>
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